АЛЬМАНАХ

ДИАЛОГИ

Темы бесед

Начать новую беседу

РАСПИСАНИЕ

КОНТАКТЫ

СИМВОЛИКА ПСИ-ФЕНОМЕНОВ И ИСКУССТВО

СИМВОЛИКА
ПСИ-ФЕНОМЕНОВ И ИСКУССТВО

27.12.2020

Виктор Самохвалов

Утверждается аналогия пси-феноменов при психозах и творческого воображения в искусстве.

«Крикуны и молчуны», С. Сергеев, 2017

«Крикуны и молчуны»,
С. Сергеев, 2017

Мы рождены, чтоб сказку сделать былью,
Преодолеть пространство и простор,
Нам разум дал стальные руки-крылья,
А вместо сердца – пламенный мотор.
Из Марша авиаторов
Ю.А. Хайт, П.Д. Герман

Первые строки Марша авиаторов могут быть как эпиграфом, так и выводом статьи. Рано или поздно все воображение человека объективизируется в технологии, однако оно всегда присутствовало в психопатологии и искусстве. В 1920 году, когда был создан марш, трудно было представить руки крыльями и мотор вместо сердца, это были поэтические метафоры или бредовые идеи. Диада психопатология – искусство неразделима и невозможно сказать, что первично, можно лишь полагать, что наряду с искусством, аномальный психический мир содержит идеи и технологии будущего. То есть психоз и поэтика вчера уже стали наукой сегодня, а психоз, в том числе бред и поэтика сегодня станут наукой завтра [2]. Некоторые это чувствуют, но молчат, другие об этом говорят, но ничего подобного не пережили, как на картине С. Сергеева «Крикуны и молчуны» (2017) на титуле статьи.

К группе пси-феноменов относятся признаки, называемые экстрасенсорной перцепцией (восприятием), то есть такого восприятия мира, которое не связано с конкретными анализаторами и органами чувств. Экстрасенсорное восприятие – область исследований парапсихологии, которая не признается академической наукой и игнорируется как лженаука. Тем не менее пси-феномены обнаруживаются в творческом процессе, любом воображении, при изоляции и в сновидениях, они рассматриваются в психопатологии расстройств сознания и восприятия, а также в разделе психосенсорные расстройства. Эти феномены являются психологическими источниками религиозных течений оккультизма, мистики и парамедицины. Многие направления искусства, в частности литературы, музыки, живописи и даже архитектуры (см. F. Cheval, A. Gaudi) невозможно понять без обращения к пси-феноменам [10].

Как психиатрия, так и психология описывают картину Мира основываясь на философском предположении о том, что человек ее воспринимает и воспроизводит исходя из реальности. Воспроизведение этой картины выражается в эмоциях, структуре мышления, фиксируется в памяти, проявляется объективно в поведении. Однако сам Мир, как таковой состоит не только из реальных объектов, но и представляемой, воображаемой реальности. Вторжение этих миров друг в друга в виртуальной (параллельной) реальности создает невозможность отличия субъективного от объективного, поскольку физический мир становится в ней миром как сознания, так и субъективных идей.

На самом деле, человечество давно живет в практически реализованных и объективизированных иллюзиях и галлюцинациях, бреде, неврозах и пси-феноменах. Отчуждение воспринимаемого мира, расщепления восприятия и изменения его интенсивности теперь уже стали нормой. Мы слышим и видим в виртуальной реальности несуществующие сенсорные образы, которые возникают без наличия реального объекта, но это сопровождается уверенностью в том, что объект существует, это описание соответствует классическим представлениям о галлюцинациях.

Целый ряд феноменов, определяемых как экстрасенсорные, психоэнергетические, парапсихологические, описывались на протяжении всей истории человечествах. Всегда подчеркивалась их высокая индуктивность, мистическая, эзотерическая окраска [6, 10]. Их следует отделять от подобных феноменов, связанных с подпороговой чувствительностью к стимулам у некоторых сензитивов [5]. Возможно, в основе некоторых пси-феноменов лежит пока плохо изученная магнитная и гравитационная рецепция. В.Г. Богораз (Тан), исследователь этнографии народов Севера, предлагает для исследования паранормальных явлений, к которым он относит религиозные переживания, экстаз, сновидения, «общественный психоз и некоторые проявления сумасшествия», в том числе истерии, раздвоения личности и алкогольные «видения», множественное сознание, исследовать на основе принципа относительности согласно «которому каждая система явлений S, каждая область явлений имеет свое собственное пространство и свое собственное время» [1, с. 4]. Просто раньше и теперь мы лишь теоретически их можем обосновать на основе теории относительности, предполагающей относительность восприятия и бытия.

Поклонники объективности экстрасенсорных феноменов апеллируют к сверхслабым взаимодействиям, обозначая их физической основой гипотетическую «тонкую энергию», пока недоступную измерению. Предполагается, что пси-феномены присущи не всем, но только художникам, так называемым сензитивам и психически больным. К пси-феноменам относят следующие системы.

Прекогниция (проскопия) – чувственное восприятие, предсказание или неосознанное предчувствие будущих событий вне органов чувств и без использования имеющейся информации или при полном ее отсутствии. Эта гипотетическая паранормальная способность предсказаний будущего иногда именуется проскопическим ясновидением и предполагает возможность чтения будущих мыслей субъекта (прекогнитивная телепатия). Проскопическое восприятие встречается при многих расстройствах сознания, например, при апокалиптических и космических онейроидах, делириях, остром чувственном бреде, но оно спонтанно проявляется у психически здоровых лиц в литературном и художественном процессе. Психотическое воображение очевидно предшествует самой смелой футурологии в творчестве писателей и философов фантастов, которые сосредотачиваются на технологических изобретениях будущего. Таковы прогнозы J. Verne, H. Wells, A. Clarke, S. Lem, А. Беляева, И. Ефремова предшествующие идеям виртуальной реальности, нанотехнологии, искусственного интеллекта, технологической сингулярности.

В живописи также обнаруживаются примеры проскопии. S. Dali закончивает «Предчувствие гражданской войны» в 1935 году за 6 месяцев до начала гражданской войны в Испании в 1936 году. Он считал свое предвидение проявлением гениальной интуиции и постоянно обнаруживал это свойство своей психики [3].

Известный петербургский художник С. Сергеев в 2018–2019 годах пишет две работы, которые предшествуют возникшей в 2019–2020 годах пандемии ковидного вируса (рис. 1, 2).

Рис. 2. «Опасность», С. Сергеев, 2019

Рис. 1. «Свобода от актуального», С. Сергеев, 2018

Рис. 1. «Свобода от актуального»,
С. Сергеев, 2018

Рис. 2. «Опасность», С. Сергеев, 2019

Случаев предсказания или предчувствие будущих событий, иногда увиденных во сне художниками, писателями, учеными – множество. Задолго до возникновения в постмодернизме термина «деконструкция», который приводит в книге De la grammatologie в 1967 J. Derrida [4] деконструция возникает в абстракционизме и сюрреализме. В качестве примера можно привести работы S. Dali, J. Pollock (рис. 3), Y. Tanguy (рис. 4), и многих других от кубистов и В. Кандинского до эволюции деконструкции у P. Picasso.

Рис. 4. «Мультипликация арок», Y. Tanguy, 1954

Рис. 3. «Желтый остров», J. Pollock, 1952

Рис. 3. «Желтый остров»,
J. Pollock, 1952

Рис. 4. «Мультипликация арок», Y. Tanguy, 1954

Рис. 4. «Мультипликация арок»,
Y. Tanguy, 1954

Деконструкция в искусстве предшествует философии постмодернизма, но деконструкция мышления в психопатологии, которая проявляется в тематическом соскальзывании, аморфности, разорванности, шизофазии предшествует всем культуральным аналогам на тысячи лет.

Вариантом проскопии является ретрокогниция как предсказание событий, обстоятельств и места их возникновения в прошлом, которые недоступны для обычных воспоминаний. Археоретрокогниция – поиски в прошлом объектов, городов и кладов основаны либо на интуитивном синтезе фактов и символов прошлого, либо на экспансивном аффекте в системе парафрении. Прекогниция и ретрокогниция встречается в связи со сновидениями, как симптом «уже виденного, уже слышанного или уже пережитого» при эпилепсии и у диссоциативных личностей. Некоторые пророчества, тем не менее, достаточно точно подтверждались, но в случаях психопатологии мы наблюдали весьма приблизительное и часто метафорическое предсказание. Целые эпохи искусства и особенно религиозное искусство погружены в реставрацию греческих и римским мифов, жизнь Христа, намеки на факты истории.

Одним из примеров такого рода являются раскопки H. Schliemann, вероятное открытие им Трои, сокровищ Приама и микенской культуры [9]. Он всегда был склонен к мифологизации своей биографии, и страдал болезненным самолюбием. Обладая противоречивым характером с резкими перепадами настроения, он был склонен к саморефлексиям, но в поведении проявлялся также деспотизм. Исключительная скупость сочеталась у него с расточительностью при достижении цели. H. Schliemann мифологизировал и мистифицировал свои поиски в стиле развития моноидеи, поскольку верил в свою «сверхчеловеческую судьбу». Будучи великим археологом самоучкой со сверценной фиксации на всем греческом, он являлся одновременно гениальным маркетологом и бизнесменом и именно заработанные деньги позволили ему организовывать раскопки места, которых для него диктовала устная история и интуиция. H. Schliemann инкорпорировав Гомеровские тексты доказал, что миф во многом, по крайней мере в пространстве, является реальностью [9]. Он будто существовал в мифологическом времени, ощущая не только где и когда искать, но и к какому времени истории отнесенными окажутся его находки.

Стимулами прекогниции часто становятся произведения искусства, вполне вероятно, что коллекция миниатюр и копий живописи у S. Freud включающая также «Эдипа» J. Ingres была, в каждой детали, связаны с его идеями археологии сознания.

Ясновидение (телестезия) – восприятие удаленных физических объектов или событий как наблюдаемых. В этом случае в особом состоянии пациент говорит о том, что знает, как себя ведет тот или иной человек на чрезвычайном большом от него расстоянии. В обыденной жизни телестезия может отмечаться у влюбленных после расставания, когда каждый из пары чувствует поступки другого, его желания и намерения. Именно телестетические ощущения могут свидетельствовать о возникновении любви, которая тогда признается «роковой». К телестезии относится также получение информации о местонахождении и состоянии объекта по ранее сделанным его фотографиям или ранее связанным с объектом предметам, в том числе диагностика здоровья людей или животных по их фотографиям, определение местонахождения живого существа и его состояния (жив/мертв/болен/несчастен/доволен/счастлив), а также иногда сообщение сведений о его нынешнем окружении по фотографии или принадлежащей ему вещи. К группе ясновидения относят и «яснослышание» произнесенного на больших расстояниях, а также проприоцептивное взаимодействие, когда собственная моторика является продолжением или следствием моторики удаленного объекта.

При синдроме психического автоматизма субъект не только ощущает или управляет поведением другого, но и чувствует себя управляемым чужой волей. Воздействие на мысли чувства, поведение и соматику при этом синдроме могут сочетаться с транзитивизмом при котором возникает ощущение собственного влияния на конкретную личность и целые страны. Чаще всего весь комплекс паранормальных, в том числе телестетических явлений, отмечается при остром чувственном бреде в системе синдрома психического автоматизма. Телестетические переживания имеют этнопсихологические аналоги в шаманизме и направленно культивируются в психоэнергетических культах, однако многие художники при переживании вдохновения чувствуют предназначение своего произведения и его величие, воспроизводят священные образы под воздействием охваченности воздействия высшей силы.

Телепатия – чтение мыслей ближайший и отдаленных объектов, чтение мыслей и языка животных (анимализм), деревьев и растений (гилозоизм). Намек на телепатическое чтение может быть у профессиональных психологов и психиатров, которые лишь при первом взгляде могут предположить то, что будет сказано в дальнейшем. Многолетнее тестирование телепатии с помощью карт Зенера представляющих собой элементарные геометрические фигуры (круг, крест, три волнистые линии, квадрат, пятиконечная звезда) подтверждает ее возможность в пределах статистических погрешностей. Эти же карты используют для доказательств ясновидения. Подтверждением истинности «чтения мыслей» у пациентов является бредовое толкование поведения и внешних обстоятельств, которые не требуют подтверждения.

Теперь телепатические переживания встречаются как продолжение прерванного по техническим причинам электронного общения или при прерывании общения в социальной сети. Возникает ощущение передачи собственных мыслей, которые не могут быть изложены в сети, телепатически одному и (или) множеству адресатов, «о моем мнении и так все знают». Технологически уже осуществлены способы фиксации, которые позволяют преобразовать электро-магнитную активность мысленных образов в визуализированные буквы и цифры и даже речь [8]. Успехи нейронаук позволяют надеяться, что появятся возможности более точной объективизации так называемых телепатем. Пока же приходится признать, что все случаи телепатии следует отнести либо к психопатологии, либо к неточностям экспериментального подтверждения.

Аутоскопия – галлюцинаторное переживание иного человека, существа или частей его тела (фантома), которые могут восприниматься как отраженные в зеркале. Этот призрак бесцветен, бестелесен, может подражать поведению пациента или другого человека, например, недавно умершего родственника или соответствует рассказам о видении, наблюдаемом именно в этом месте и в определенное время. К близким феноменам относится «ощущение присутствия» объекта рядом или на некотором расстоянии, который безразличен, выполняет некую негативную или позитивную миссию. «Ощущение присутствия» не сопровождается визуализацией Другого, но может определять поведение как как мыслимая подсказка, помощь или вред, что ассоциируется с ангелом, бесом или духом как в «Портрете Дориана Грея» O. Wilde или новой сферической реальности как в автопортрете M.C. Escher. Психологической аналогией двойника возможно является любое портретирование и аутопортретирование. Теперь с помощью нейросети каждый может найти своего двойника среди портретов прошлого и настоящего, а значит и установить с ним виртуальную связь на основании информации о поведении и привычках «двойника».

Экстрасенсорная диагностика и терапия наложением рук или диагностика с «правкой ауры». При приближении ладоней к другому человеку без прикосновения и пальпации появляются ощущения формы и даже цвета, аналогичные ощущения появляются при рассматривании «свечения» вокруг головы.
Физической основой аур считается так называемое Керлиановское свечение. Керлиановая фотография дает информацию о распределении электрического поля в воздушном промежутке между объектом и регистрирующей средой в момент разряда импульса высокой частоты (10–100 кГц). Доказательств диагностического значения свечения не получено, хотя сам эффект считается подтверждением существования биологического поля. Ауры повсюду встречаются в живописи, в пантеоне божеств в индуизме, буддизме и у христианских святых, но чаще их изображение связано со следованием канонам и не основано на собственном психическом опыте. Исключениями являются росписи М. Врубеля, живопись М. Чюрлениса и других художников у которых, предположительно, описана психопатология характерная для органических расстройств, при которых возможно видение ауры.

Астропроекция и психосферный контакт – визуализированное представление о том, что находится за пределами тела (часто во Вселенной). При этом психоэнергетические воздействия фиксируются в спиралях, нитях, подвижных объектах, светящихся шарах, капсулах, занавесях и сферах.

Нами, внезапный психосферный контакт отмечался при опросе пациентов как предсимптом острых расстройств мозгового кровообращения, он описывался как некая спасающая или карающая запредельная сила. Описано также дистанцирование своих переживаний и боли в пространство с помощью повторения молитв.

Рис. 6. «Искры», М. Чюрленис, 1906

Рис. 5. «Рекс», М. Чюрленис, 1909

Рис. 6. «Искры», М. Чюрленис, 1906

Рис. 9. «Рафаэль и Форнарина», J. Ingres, 1814

Астропроекция визуализируется во многих работах М. Чюрлениса в которых синтезировано визуальное и аудиальное (музыкальное) воображение.

Телекинез и телепортация – передвижение предметов с помощью усилия воли, их перемещение на большое расстояние или во времени. Феномен, обусловленный либо ловко сфабрикованным фокусом, либо связанный с высокой внушаемостью наблюдателей и их индуктивностью. В частности удвоение образа, его дублирование двумя и более творцами может быть связано со взаимной индукцией, копированием, подражанием а не с телепортационным феноменом. Доказательством являются феномен «картин двойников» [11].

Рис. 8. «Терраса»,
К. Селезнев, 1997

Рис. 7. «Беседка»,
А. Очнев, 1997

Рис. 7. «Беседка», А. Очнев, 1997

Рис. 8. «Терраса», К. Селезнев, 1997

Удивительное сходство работ (рис. 7, 8) предположительно объясняют тем, что оба художника в 1997 году учились в художественном институте им. В.И. Сурикова и могли быть одновременно на одном пленере, но чем объяснить одинаковую точку зрения, как будто художники стояли рядом или выбрали одинаковый ракурс. Однако существуют примеры, когда сходный сюжет реинкарнируется через века как в случаях J. Ingres и Rembrandt (рис. 9, 10)

Рис. 9. «Рафаэль и Форнарина», J. Ingres, 1814

Рис. 10. «Автопортрет с Саксией на коленях», Rembrandt, 1635–1636

Рис. 9. «Рафаэль и Форнарина»,
J. Ingres, 1814

Рис. 10. «Автопортрет с Саксией на коленях», Rembrandt, 1635–1636

Телепортационные переживания с внезапным появлением и исчезновением объекта возможны при органических и постстрессорных расстройствах. Близки к телекинетическим переживаниям феномены «появления-исчезновения», когда внезапно исчезают элементы полей зрения, сверху, снизу, справа или слева, они характерны для локальных поражениях головного мозга и патологии сетчатки. Как телепортация может интерпретироваться обнаружение себя в другом месте при кратковременном расстройстве сознания и фиксационной амнезии. Телепортационные феномены повсеместно имитируется кинематографией и телевидением. Выпуск новостей со смещением в пространстве и времени является фактической визуализацией телепортации. Смещение, телепортация и преобразование образов, первоначально возникшие в сюрреализме, опт-арте, стали объединяться в видео ютуба доводя трансформацию до абсурда [12].

Левитация – способность преодолевать гравитацию. Компенсация сил тяжести основана на физических эффектах, но левитационные ощущения часто отмечаются и в личных переживаниях во время сновидений, при гипнозе, при церебральных сосудистых расстройствах, эпилепсии, как ауре приступа. Иногда при аурах переживание левитации сменяется ощущением свинцовой тяжести и погружения ног в землю.

При гипоманиях пациенты описывают феномены близкие к левитации, когда быстрая ходьба сменяется ощущениями полета и управления тела в пространстве. При органических поражениях мозга возможна фрагментарная деперсонализация сходная с проприоцептивными иллюзиями и галлюцинациями, появляется переживание отрыва и парения головы, рук, над которыми утрачивается контроль. Левитация описана у множества святых. Наиболее типично ее изображение в живописи маньеризма, в частности у El Greco, F. de Zurbarán, у сюрреалистов. Левитация людей и животных у М. Шагала становится его повсюду опознаваемым символом свободы.

Полтергейст – неожиданные изменения в окружающем, сопровождающиеся появлением визуальных, тактильных, аудиальных или ольфакторных ощущений, включениями или выключениями приборов, открыванием окон и дверей, перемещением предметов, возникновением надписей и повреждением окружающего. Действия приписывают мифологическим существам: барабашкам, домовым, духам, призракам. Псевдонаучное объяснение связано с некой объективизацией проецируемой вовне агрессии или иными эмоциями. Творческим воплощением идеи полтергейста являются сказочные истории К. Чуковского в «Федорином горе» (1926) и «Мойдодыре» (1921). В обоих случаях причиной перемещения и бегства предметов становится неряшливость и небрежность главных героев против которых восстает мир быта (рис. 11, 12).

Рис. 11. «Мойдодыр»,
В.Г. Сутеев, 1963

Рис. 12. Кадр диафильма «Федорино горе»,
Б. Калушин, 1963

Рис. 11. «Мойдодыр»,
В.Г. Сутеев, 1963

Рис. 12. Кадр диафильма «Федорино горе»,
Б. Калушин, 1963

Возникновение аномалий также интерпретируется в связи с эффектами электромагнитных полей, другими физическими феноменами. Совпадение этих феноменов с психопатологией наблюдается достаточно часто.

Все психоэнергетические и экстрасенсорные расстройства встречаются при шизофрении, шизотипическом расстройстве, эпилепсии и диссоциативных расстройствах, они также отличаются высокой степенью индуктивности. Многократно наблюдали индуктивное возникновение экстрасенсорных феноменов при «обучении» в психоэнергетических группах и сектах.

Внетелесное существование – переживания, возникающие при клинической смерти, включающие изменения окружающего мира, лишение телесности, тоннели, яркий белый свет, полет и перемещение в пространстве, мысленное общение с духовными сущностями. Внетелесное существование может включать все вышеописанные пси-феномены и напоминает космический или депрессивный онейроид. «Возвращение» сопровождается протопатической болью и разочарованием. Воображение преобразует мир в психоделические вселенские образы как например в творчестве основоположника течения крымского космизма Д. Филова (рис. 13, 14), который соединяет энергетические линии с множеством элементарных духовных сущностей в стиле «раскрашенных идей» неоплатоников.

Рис. 13. «Ночной экспресс»,
Д. Филов, 2018

Рис. 14. «Флай»,
Д. Филов, 2018

Рис. 13. «Ночной экспресс»,
Д. Филов, 2018

Рис. 14. «Флай»,
Д. Филов, 2018

Отсутствие доказательств объективности большинства пси-феноменов [5] не означает игнорирования некоторых серьезных исследований и гипотез, в частности работ M. Persinger и его последователей [7]. Согласно его гипотезе паранормальные переживания связаны с височными долями головного мозга, именно их функционирование, а также повышение чувствительности к магнитным сверхслабым стимулам определяет мистический опыт.

Сходство психопатологии пси-феноменов и творческого воображения вовсе не означает, что речь идет о психических расстройствах художников, поскольку существует множество примеров, когда при выраженных психических нарушениях творческая продукция остается вполне обыкновенной и лишена мистики паранормальности.

Хотя пси-феномены существуют не в объективной, а в психической реальности творческого воображения и психоза, они в культурной эволюции воплощаются в технологии и футуристические проекты.

Литература
1. Богораз (Тан) В.Г. Эйнштейн и религия. Применение принципа относительности к исследованию религиозных явлений. В.1. М.–Петроград, Изд. А.Д. Френкеля, 1923, с. 4
2. Самохвалов В.П., Кузнецов В.Е. Психиатрия и искусство. – М.: Видар, 2015
3. Dali S. Journal D’un Genie. Paris, Gallimard, 1994
4. Derrida J. De la grammatologie.Paris: Les Éditions de Minuit, 1967
5. Hansel C. E.M. The Search for Psychic Power. Prometheus Books,1989
6. Neher A. Paranormal and Transcendental Experience: A Psychological Examination. Dover Publications, 2011
7. Persinger M. A. A theory of neurophysics and quantum neuroscience: implications for brain function and limits of consciousness. Int. J of Neuroscience. 117 (2), 2007, pp. 157–175
8. Shen G., Horikawa T., Majima K., Kamitan Y. (2017) Deep image reconstruction from human brain activity. Computational Biology, Dec. 28, 2017 /http://dx.doi.org/10.1101/240317
9. Vandenberg P., Ванденберг Ф. Золото Шлимана. Смоленск: Русич, 1996
10. Willard A.K., Norenzayan A. Cognitive biases explain religious belief, paranormal belief, and belief in life’s purpose. Cognition. 129 (2), 2013: pp. 379–91
11. https://obiskusstve.com/229684837755127965/kartiny-dvojniki/
12. https://www.youtube.com/watch?v=j98KD5E5KDs

Републикация части материала, не превышающей по объему 25% исходной статьи, допускается с обязательным указанием автора и гиперссылкой на адрес полнотекстового материала на сайте art-in-psychology.com